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Voces Recobradas
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APUNTES TEÓRICOS
EL PASO DEL TIEMPO
Y LA REFLEXIÓN SOBRE
EL 24 DE MARZO DE 1976
Apuntes teóricos
Hebe Clementi
Autor
a historia es, en primera y última instancia, el
registro que cada generación hace de sus
generaciones pasadas. Esta fecha, el 24 de marzo de
1976, es el parteaguas de muchas convicciones,
muchas alternativas, muchas elecciones políticas que
son también siempre sociales. Una coyuntura que
obliga a barajar y dar de nuevo, a poner en juego
nuestra capacidad especulativa sobre hechos y
justificaciones, a esclarecer la realidad de la fantasía,
el ordenamiento del castigo, la abominación de la
culpa.
Han pasado 25 años, que toma
a generaciones que han vivido esos
hechos con la variación que impone
la edad casi por la fuerza de las
circunstancias, y la necesaria toma
de posición de todos y cada uno, en
una suerte de
bautismo de fuego
.
¿Se conoce o no se reconoce
esta cesura en nuestra historia?,
¿podríamos pensarnos sin el 25 de
mayo de 1810, nosotros, los
argentinos?, ¿cuál es la síntesis que
tendremos que adoptar frente a ese
24 de marzo de 1976? Pensando en
la coyuntura insalvable, en nuestro
pasado próximo, frente a las
reiteradas interrupciones institucionales a partir de
los años 30, y las mucho más frecuentes a partir del
55, la pregunta obvia es: ¿qué tuvo y tiene de distinta
a lo que ocurrió antes, diez años antes, en el 66?,
¿cuál es la diferencia más profunda que se impone a
las generaciones de argentinos que siguieron?
Desde nuestro lugar de
Voces Recobradas
, la
pregunta se hace más acuciosa si cabe, después de
haber encarado una serie de indagaciones que
pusieron a la luz entreveros de distintos momentos o
manifestaciones culturales que evidenciaban este
zanjón sin puentes ni accesos. Es cierto que nos
L
faltan accesos a “otras voces”, las neutrales,
indiferentes, sarcásticas, descreídas o doctrinarias.
La otra cara del enunciado de crímenes,
persecuciones, prisiones, torturas, traiciones,
designios, acuerdos siniestros, lugares de espanto
organizado, memorias de vidas irrepetibles ya. Nos
faltan, salvo los testimonios de algunos protagonistas
de la caza organizada, o el silencio de los impávidos.
Pero es ese silencio de las voces que suponemos
poder calificar de “populares”, de gente común, cuyo
acuerdo o desacuerdo se da por
sentado, esa sensación de silencio o
de vaciamiento reflexivo, es lo que
nos preocupa, o nos pone sobre la
ruta de tomarlo en cuenta.
No se trata aquí de reivindicar
estos sucesos trágicos, ni de
omitirlos. Precisamente, buscamos o
pensamos que debemos buscar,
cubrir esa demora, esa sensación de
ausencia, ese vaciamiento reflexivo,
que puede confluir en
desentendimiento o ignorancia.
No faltaron en nuestra historia
situaciones de confrontación
absoluta. En mayo de 1810, la
rebelión de los leales a la Corona
Española; en la Guerra de la Independencia, la
rebelión del litoral que desafiaba al gobierno central;
en Caseros, la etapa de espera de una década, antes
de definir el triunfo que fue finalmente un
entendimiento; en la aceptación de la Ley de 1912
garantizando el voto popular, las postergaciones y
chicanas que trataron de invalidar su sentido; en la
“hora de la espada” de los años 30, frente al ascenso
del fascismo y las lecturas de una economía en
colapso; en el 43, la intervención del G.O.U. (cuyas
definiciones doctrinarias están en proceso todavía) y
el cambio social aluvional que generan las medidas
Cancelar la protesta,
acallar los alaridos,
silenciar los reclamos,
acabar con montoneros,
erpistas, místicos y
guevaristas, todo daba
igual. Y de una buena
vez. Restaurar la
obediencia, que es
silencio.
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Voces Recobradas
55
LA ÚLTIMA DICTADURA
sociales del primer peronismo; finalmente, lo que se
llamó “La Libertadora” del 55, que a la vuelta de
pocos meses ganaría el rechazo y la imposibilidad
del entendimiento con sus opositores. ¿Cuál es el
lugar que debemos acordar a este acceso al poder de
una conformación de jefes de las Fuerzas Armadas,
en marzo de 1976? ¿No habremos
vaciado de contenido las
implicaciones de la protesta social,
de tanto poner membretes a cada
coyuntura, omitiendo lineamientos
comunes? Quizás esté aquí el
meollo de la indagación. Quizás no
tengamos la respuesta unívoca e
incontrovertida. Lo del 76 no fue
nunca una rectificación, como
adujeron otros interventores, con
buena dosis de buena fe, como si
empezaran recién a cargar las
baterías de la muerte justificada. En
el 76, en cambio, la decisión estaba
tomada a priori. Cancelar la
protesta, acallar los alaridos,
silenciar los reclamos, acabar con
montoneros, erpistas, místicos y
guevaristas, todo daba igual. Y de
una buena vez. Restaurar la obediencia, que es
silencio. Cancelar la libertad de expresión, que
comunica, confunde, convierte, expande, convence,
ratifica. Instalar
orden
, sobre todo, a cualquier costo.
“Merecer estar vivo, habrá sido la consigna
callada. Avalar la estrategia del desaparecido,
conseguir los hilos de la comunicación
subterránea,
los fines justificando los medios
.”
Esta última consigna eliminaba todo recaudo
político, jurídico, social y la guardia celestial
asegurada. Más grave todavía es pensar de esta
manera, convencidos de que se logra la aceptación de
los “grandes poderes” internacionales. Los
Derechos
Humanos
, burlados y denostados
como instrumento de rebeldía,
encabezarán sin embargo los
primeros movimientos defensivos,
y darán lugar a una
otra historia
,
cuyo sentido estará en los
pañuelos blancos de las Madres,
en las estrategias de Abuelas, en el
cambio de consignas.
Lo que nos falta (a quienes
estamos empeñados en abordar el
conocimiento integral de la
sociedad a través de testimonios
orales que revelen verdades que la
literatura impresa diluye o
esquiva) es acceder a esa otra faz
de los que se consideraban
“derechos humanos” sin ambages,
sin culpas, hasta con desafío. Éste
sería el puente al que aludimos
cuando mencionamos el zanjón, es una meta que
nos proponemos, que aclarará los valores
culturales de una continuidad histórica
consciente, que a su vez, nos liberará del detalle y
el escarnio, redimiéndonos de coyunturas, y
reuniéndonos con la gran historia que tenemos por
delante.
Los
Derechos Humanos
,
burlados y denostados
como instrumento de
rebeldía, encabezarán sin
embargo los primeros
movimientos defensivos, y
darán lugar a una
otra
historia
, cuyo sentido
estará en los pañuelos
blancos de las Madres, en
las estrategias de Abuelas,
en el cambio de
consignas.
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Voces Recobradas
56
t
raduccione
s
A política
das mulheres
Em 24 de Março deste ano fizeram 25
anos da instalação do autodenominado
“Processo de Reorganização Nacional”,
designação que pretendia disfarçar o
Golpe de Estado cívico-militar realizado
em 1976 e que abriu uma etapa de
horror nunca antes vivida em nosso
país.
A irrupção dos militares não provocou
surpresas em grande parte da sociedade
que já se tinha acostumado ao
movimento pendular que estabelecia
governos legais intercalados com
ditaduras. A época prévia ao Golpe de
Estado de 1976 se caracterizou por
uma grande instabilidade institucional,
uma crescente espiral de violência (em
muitos dos casos alentada por alguns
sectores do próprio Estado) e uma
degradação da representação
republicana.
Seqüestros, torturas, roubos,
desaparecimento de pessoas, violações,
assassinatos e malversação do
patrimônio nacional foram alguns dos
mecanismos eficazes que conformaram o
programa do “Processo”
e caracterizaram o Terrorismo do
Estado.
Hoje, há 25 anos do Golpe, a
necessidade de saber o que aconteceu
se tornou um imperativo histórico.
A grande participação popular nas
diferentes passeatas de repúdio ao
Golpe, os múltiplos programas de
atividades que decorreram em todo o
país, o impulso para a criação de museus,
comissões e institutos dedicados ao
tratamento deste tema, são o fruto do
trabalho imensurável e constante que
têm desenvolvido os organismos dos
Direitos Humanos.
Da nossa revista Voces Recobradas
queremos assinalar, mais uma vez, nosso
compromisso na tarefa de resgatar
memórias que nos permitam reconstruir
esse passado traumático.
No artigo “Recordar o Silêncio” as
autoras se perguntam como ter acesso à
Women´s
politic
They have just turned 25 years of the
installation of the self-named “Process
of National Reorganization”,
appointment that tried to disguise the
civic-military coup d’état that took
place March 24, 1976 and that would
open a stage of horror never lived
before in our country.
The irruption of the military was taken
without surprise by a great part of a
society accustomed to a pendulous
movement that pointed out the
installation of legal governments
inserted with dictatorships. The previous
time to the blow of 1976 was
characterized by a great institutional
instability, a growing spiral of the
violence (in many cases encouraged
from some sectors of the own State)
and a degradation of the republican
representation.
Kidnappings, tortures, robberies, people’s
disappearance, violations, murders and
malversation of the national patrimony
were some of the effective mechanisms
that conformed the program of the
“Process” and characterized the
terrorism of State.
Today, 25 years from the coup d’état,
the necessity to know what happened
has become a historical imperative.
The massive participation in the
different marches to repudiate the blow,
the multiple programs of activities that
took place in the whole country, the
impulse for the creation of museums,
commissions and institutes dedicated to
the treatment of this thematic, are
largely, the fruit of the invaluable and
constant work that the organisms of
Human Rights have been developing.
From “Recovered Voices” we want to
mark, once again, our commitment in the
task of rescuing memoirs that allow us
to reconstruct that traumatic past.
In “Remembering the silence” the
authors wonder how to have access to
the interpretation of the recent past
and for that they use different axes to
La Politique
des Femmes
Ils se sont passés juste 25 années de
l’installation de l’auto nommé “Processus
de Réorganisation Nationale”,
désignation qui a essayé de déguiser le
coup d’Etat civique et militaire qui a eu
lieu le 24 mars 1976 et qui ouvrirait une
étape d’horreur jamais vécue
auparavant dans notre pays.
L’irruption de l’armée a été prise sans
surprise par une grande partie d’une
société habitué à un mouvement
pendulaire que signalait l’installation des
gouvernements légals insérés avec les
dictatures. Le temps antérieur au coup
de 1976 a été caractérisée par une
grande instabilité institutionnelle, une
spirale croissante de la violence (dans
beaucoup de cas encouragés par
quelques secteurs du propre État) et
une degradation de la représentation
républicaine.
Kidnappings, tortures, vols, la disparition
de gens, violations, meurtres et
malversations du patrimoine national
ont été quelques-uns des mécanismes
efficaces qui ont conformé le
programme du “Processus” et ont
caractérisé le terrorisme d’État.
Aujourd’hui, 25 années après du coup
d’Etat, la nécessité de savoir ce qui s’est
passé est devenue un impératif
historique.
La participation massive dans les
diferentes marches pour répudier le
coup, les programmes multiples
d’activités qui ont eu lieu dans le pays
entier, l’impulse pour la création de
musées, les commissions et instituts
consacrés au traitement de ce
thématique, sont en grande part, le fruit
du travail inestimable et constant que
les organismes de Droits de l’homme ont
développé.
De “Voix Recuperées” nous voulons
marquer, une fois de plus notre
engagement dans la tâche de racheter
des mémoires qui nous permettent de
reconstruire ce passé traumatisant.
Dans “Se souvenir du silence” les
Voces Recobradas
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Voces Recobradas
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LA ÚLTIMA DICTADURA
interpretação do passado recente e
para tal utilizam diferentes eixos nas
análises das entrevistas a militantes,
familiares de desaparecidos ou
testemunhas ocasionais. “Os
montoneros e o Golpe de Estado de
1976” é uma aproximação da
interpretação que realizaram os
militantes “montoneros” do Golpe, sua
relação com a condução e a morte do
General Perón. O acontecimento que
assinala, sem dúvida, o declínio do
Processo é a Guerra contra a
Inglaterra pela posse das ilhas do
Atlântico Sul. “Malvinas: a história oral e
o passado recente” é um trabalho que
procura analisar a evolução da imagem
social do conflito e sua relação com os
combatentes. Na pesquisa sobre “As
comemorações em perspectivas
comparadas”, a autora faz referência à
necessidade de historiar a memória. As
memórias sociais constroem-se, por um
lado, através de práticas que se
instalam como rituais e por outro lado,
mediante marcas materiais e concretas
em lugares públicos, com datas
comemorativas e inscrições. Além disso,
a autora compara como é que se
exprimem estas rememorações nos
diversos países latino-americanos.
“Há 25 anos do Golpe” contém uma
análise dos conceitos de memória,
Estado e Nação, assim como a
representatividade do monumento
como expressão do valor ético.
As entrevistas a Rosa Roisinblit, vice-
presidenta de Avós de Plaza de Mayo, e
a Gabriela Alegre, diretora dos Direitos
Humanos do Governo da Cidade de
Buenos Aires, são exemplos da atitude
das agrupações cívicas e
governamentais perante a busca da
verdade e a defesa dos direitos
humanos.
Finalmente, o trabalho “A passagem do
tempo e a reflexão acerca de 24 de
Março de 1976”, convida-nos a refletir
sobre esta data, uma verdadeira
“cesura” em nossa história.
analyse interviews to militants of base,
relatives of missing persons or occasional
witness. “The Montoneros and the coup
d’etat of 1976” is an approach to the
interpretation that the militant
montoneros made about the blow, their
relationship with the conduction and
the general Peron’s death. The event
that marks, doubtless, the decline of the
“Process”, is the war with Great Britain
for the possession of the islands of the
South Atlantic, “Malvinas: the oral history
and the recent past” is a work that
rakes the evolution of the social image of
the conflict and its relationship with the
combatants. In the investigation on “The
commemorations in compared
perspectives”, the author speaks of the
necessity of giving shape of history to
the memory. The social memoirs are built
through practices that settle as rituals
and of material marks, concrete in public
places, with commemorative dates,
inscriptions and the author compares
how this remembrance is expressed in
different Latin American countries.
“25 years from the blow” contains an
analysis of the concepts of memory,
State, Nation and the representativeness
of the monument like an expression of
ethical value.
The reports to Rosa Roisinblit, vice-
president of Grandmothers of Plaza de
Mayo, and to Gabriela Alegre, directress
of Human Rights of the Government of
the city of Buenos Aires, are examples of
the attitude of the civic and government
groupings in front of the search of the
truth and the defence of the human
rights.
Finally, the work “The course of the
time and the reflection on March 24,
1976”, invites us to meditate on this
date, a true cæsura in our history.
auteurs se demandent comment
s’approcher à l’ interprétation du
passé récent et pour cela elles
emploient des axis diferentes pour
analyser des entrevues à militants de
base, parents de gens disparus ou
témoins occasionnels. “Les
Montoneros et le coup d’état de
1976” sont une approche à
l’interprétation que les montoneros
militants ont fait au sujet du coup, leur
rapport avec la conduction et la mort
du général Péron. L’événement qui
marque, indubitablement, le déclin du
“Processus”, est la guerre avec la
Grande-Bretagne pour la possession
des îles de l’Atlantique sud, “Malvinas:
l’histoire orale et le passé récent” est
un travail qui trace l’évolution de
l’image sociale du conflit et son rapport
avec les combattants. Dans l’enquête
sur “Les commémorations dans les
perspectives comparées”, l’auteur parle
de la nécessité de donner forme
d’histoire à la mémoire. Les mémoires
sociales sont construites à travers de
pratiques qui s’instalent comme des
rituels et de marques matérielles,
concrétisées dans des lieux publics, avec
les dates commémoratives, inscriptions
et l’auteur compare comment ce
souvenir s’exprime dans les différents
pays Latino-américains.
“25 années du coup” contient une
analyse des concepts de mémoire, État,
Nation et la représentativité du
monument comme une expression de
valeur éthique.
Les entretiens à Rosa Roisinblit, vice-
président de Grand-mères de Place de
Mayo, et à Gabriela Alegre, directrice de
Droits de l’Homme du Gouvernement
de la ville de Buenos Aires sont des
exemples de l’attitude des groupements
civiques et du gouvernement face à la
recherche de la vérité et la défense des
droits de l’homme.
Finalement, le travail “Le cours du temps
et la reflexión sur le 24 mars 1976”,
nous invite à méditer sur cette date, un
vrai cæsura dans notre histoire.
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