image/svg+xml69Revista de Historia OralRevista de Historia Oral69RESÚMENES¿Plaza Che Guevara o Ramón Falcón? Asambleas, espacio público y memoriaLidia González, Daniel Paredes, Jorge Mallo y Silvana LuveráEn este trabajo analizaremos la relación entre memoria y espacio público, tomando como caso la denominación de una plaza pública ubicada en el barrio Vélez Sarsfeld, vecino al de Floresta, de la Ciudad de Buenos Aires.En el marco de las protestas sociales que derivaron de la crisis de 2001, adquirió singular relevancia la participación de los ciudadanos en una forma novedosa de organización política: las asambleas barriales.Una de esas asambleas, la que agrupa a vecinos de los barrios de Vélez Sarsfield y Floresta, ha sobrevivido a la desintegración de muchas de aquellas y actualmente se ha transformado en vocera de un reclamo por el cambio de nombre de la plaza del barrio, que es, precisamente, su lugar de reunión. Esta plaza se llama oficialmente “Ramón L.Falcón”, en homenaje al jefe de policía que encabezó las represiones obreras de principios del siglo XX, pero el vecindario, por intermedio de la asamblea, la ha rebautizado “Che Guevara”.A partir de una serie de entrevistas realizadas a integrantes de la Asamblea de Floresta aparece el compromiso del habitante del barrio con su plaza. En este sentido, la apropiación de la memoria histórica, representada en un espacio público, parece 69Revista de Historia Oralhaber adquirido una dimensión que ha trascendido lo local, ya que el reclamo para el cambio formal del nombre de la plaza ante las autoridades municipales ha recibido la adhesión de políticos, intelectuales y del propio vecindario.Nos interesa especialmente estudiar estas acciones que involucran a un grupo de vecinos con pocos antecedentes de activismo político, como es el caso de esta asamblea, desde la perspectiva de una posible reactivación política.Che Guevara o Ramón Falcón Square? Assemblies, public space and memoryLidia González, Daniel Paredes, Jorge Mallo y Silvana Luverá.In this work we’ll analize the relation between memory and public space taking the case of public square’s denomination. This one is located in the neighborhood called Vélez Sarsfield, close to the neighborhood of Floresta, in Buenos Aires city. During the crisis of 2001 –which derivated in social protest– the neighbors participation got a particular relevance in a new way of political organization: theneighborhood assemblies.One of these assemblies, which gather together the neighbors from Vélez Sarsfield and Floresta has survived the breaking up of this kind of meetings and nowadays, it became the main voice asking for the change of square’s name, their place of encounter. This square was officially named “Ramón L.Falcón” in honour to a Police chief who led the repression against the workers at the beggining of XX century, but the neighbors by mean of the assembly have renominated this as ‘Che Guevara Square’.The commitment of the inhabitants to their square appears in a serie of intervews we’vedone to members of the Floresta’s Assembly. In this way, taking possession of historicalmemory on behalf of a public space, t looks like acquiring a dimension that trascended the local environment. The reclaim to change formally the square’s name in the face of municipal authorities has received the support of politician people, intellectualpeople and also neighbors.We are specially interested to study these actions that involved a group of neighbors with few political activism backgrounds, like this assembly from the perspective of a possible political reactivation.Praça Che Guevara ou Ramón Falcón? Assembléias, espaço público e memóriaLidia González, Daniel Paredes, Jorge Mallo y Silvana LuveráNeste trabalho analisaremos a relação entre memória e espaço público, tomando como caso a denominação de uma praça pública se localizada no bairro Vélez Sarsfield, vizinho ao de Floresta, da Cidade de Buenos Aires.No marco dos protestos sociais que derivaram da crise de 2001, adquiriu singular relevância a participação dos cidadãos em uma forma novidadeira de organização política: as assembléias do bairro.Uma dessas assembléias, a que agrupa os vizinhos dos bairros de Vélez Sarsfield e Floresta sobreviveram à desintegração de muitas daquelas e atualmente se transformou em porta-voz de uma reclamação pela mudança de nome da praça do bairro, que é, precisamente, seu lugar de reunião. Esta praça se chama oficialmente “Ramón L. Falcón”, em comemoração ao chefe de polícia que encabeçou as repressões operárias de princípios do século XX, mas a vizinhança, por intermédio da assembléia a rebatizou “Che Guevara”.A partir de uma série de entrevistas realizadas a integrante da Assembléia de Floresta aparece o compromisso do habitante do bairro com sua praça. Neste sentido, a apropriação da memória histórica, representada em um espaço público, parece ter adquirido uma dimensão que transcendeu o local, já que a reclamação para a mudança formal do nome do lugar ante as autoridades municipais recebeu a adesão de políticos, intelectuais e da própria vizinhança.Interessa-nos especialmente estudar estas ações que envolvem a um grupo de vizinhos com poucos antecedentes de ativismo político, como é o caso desta assembléia, da perspectiva de uma possível reativação política.
image/svg+xmlVoces Recobradas70RESÚMENESEl Tucumanazo, de la historia al documentalRubén Isidoro Kotler y Diego HeluaniEste artículo nace después de la experiencia de la realización del documental El Tucumanazoy su posterior proyección en varias oportuni-dades desde su estreno, el 13 de septiembre de 2007, y de los debates realizados luego de cada exhibición. La preocupación se origina entonces a partir de la pregunta que ha sur-gido después de estos acontecimientos acerca de la validez del cine documental para la transmisión y difusión de la historia, referi-das a la posibilidad de plasmar la historia en imágenes. El presente trabajo procura acercar algunas de las posiciones teóricas sobre la posibilidad de considerar el cine documental como una fuente más de la historia y describe nuestra propia experiencia en la realización y difusión de El Tucumanazo.Te ‘Tucumanazo’, from history to the documentaryRubén Isidoro Kotler y Diego HeluaniTis paper is a product of the experience and the accomplishment of the documentary El Tucumanazo and its later showing in some opportunities since its premiere on September 13, 2007, and of the debates arisen afer every exhibition. Te problem here is a result of the question that has arisen afer these events brought over about the validity of the documentary for the transmission and difusion of the history, brings over of the possibility of translating the history in images. Te present paper tries to bring over some of the theoretical positions on the possibility of seeing the documentary as one more sources of the history and from our own experience in the making and difusion of the documentary El Tucumanazo.O Tucumanazo, da história ao documentárioRubén Isidoro Kotler y Diego HeluaniEste artigo nasce depois da experiência da realização do documentário O Tucumanazo e sua posterior projeção em várias oportuni-dades desde sua estréia, em 13 de setembro de 2007, e dos debates realizados logo depois de cada exibição. A preocupação se origina então da pergunta que surgiu depois destes acon-tecimentos a respeito da validez do cinema documentário para a transmissão e difusão da história, referidos à possibilidade de plasmar a história em imagens. O presente trabalho procura aproximar al-gumas das posições teóricas sobre a possibi-lidade de considerar o cinema documentário como uma fonte mais da história e descreve nossa própria experiência na realização e di-fusão do Tucumanazo. Operativo Dorrego (1973)La institucionalidad fallidaGabriel Ricardo Díaz y Sergio Oscar VegaCon la llegada de Héctor J. Cámpora al gobierno, el peronismo no solo retornaba al poder, sino que lo lograba a través de elecciones organizadas por las Fuerzas Armadas, las que lo habían desalojado del gobierno en 1955.En este marco, tras una convocatoria realizada por el gobernador de la provincia de Buenos Aires Oscar Bidegain para la asistencia de las zonas inundadas del centro-oeste de la provincia, se planifca y desarrolla en octubre de 1973,la acción denominada “Operativo Gobernador Dorrego”, que tuvo como partícipes principales al gobierno provincial, efectivos del Primer Cuerpo del Ejército y militantes de la Juventud Peronista Regionales, pertenecientes al frente de masas de la organización político-militar Montoneros. Este vínculo, efímero por cierto, que se desarrolló como consecuencia –entre otras acciones– de este trabajo, fue lo que guió nuestra labor de investigación, buscando las causas que le dieron origen, así como también sus consecuencias. Los testimonios han esclarecido el conocimiento de un fenómeno que se presenta como una experiencia que deberíamos avizorar dentro de la etapa, si tenemos en cuenta lo ocurrido a partir de marzo de 1976. Los objetivos en los que se centraban no parecen haberse cumplido, ya que no se logró integrar al Ejército a la sociedad para desarticular los mecanismos de la Doctrina de Seguridad Nacional que derivaron en el Proceso de Reorganización Nacional. Tampoco pudo ser una alternativa que evitara la continuidad del juego político impregnado de la lógica amigo-enemigo. Es que en la Argentina de 1973 estaban en disputa proyectos sociales muy diferentes, donde la eliminación del contrario era la condición necesaria para el triunfo de uno de los proyectos en pugna.Operative Dorrego (1973)Te institutional failure Gabriel Ricardo Díaz y Sergio Oscar VegaWith the arrival to government of Héctor J. Cámpora, the “Peronista” movement came
image/svg+xml71Revista de Historia Oralback to take the power. Te presidential election were organized by Military Forces which done a coup to the same political movement in 1955.In October of 1973, Governor of the Buenos Aires province, Oscar Bidegain had coming to centre-west fooded province’s zones assistance. During this time, Operative Dorrego was planned and developed by members of provincial government, forces of First Corp Army and militants who belonged to the political and military Organization called Montoneros.Tis ephemeral bond that was developed with this work, guided our research looking for the original causes as well as its consequences. Te testimonies have clear up a phenomenon we have to see inside this stage, especially if we considering what happened in March of 1976.Te goal to get integrated the army with society -to break up the way of working of the National Security Doctrine- failed and drifed into the National Reorganization Process.Tere wasn’t an alternative to avoid the political game of ‘friend-enemies’ because in the Argentine of 1973 several projects had the elimination of the opposite like a term to accomplish for the triumph of one of this projects.A Operação Dorrego (1973)A institucionalidade falidaGabriel Ricardo Díaz y Sergio Oscar VegaCom a chegada do Héctor J. Cámpora ao governo, o peronismo não só retornava ao poder, mas sim o obtinha através de eleições organizadas pelas Forças Armadas, as que o tinham desalojado do governo em 1955.Neste marco, depois de uma convocatória realizada pelo governador da província de Buenos Aires Oscar Bidegain para a assistência das zonas alagadas do centro-oeste da província, planeja-se e desenvolve em outubro de 1973, a ação denominada “Operativo Governador Dorrego”, que teve como partícipes principais ao governo provincial, efetivos do Primeiro Corpo do Exército e militantes da Juventude Peronista Regionais, pertencentes à frente de massas da organização político-militar Montoneros. Este vínculo, efêmero por certo, que se desenvolveu como conseqüência –entre outras ações– com este trabalho, foi o que guiou nosso trabalho de investigação, procurando as causas que lhe deram origem, como assim também suas conseqüências. Os testemunhos esclareceram o conhecimento de um fenômeno que se apresenta como uma experiência que deveríamos vigiar dentro da etapa, se tivermos em conta o ocorrido a partir de março de 1976. Os objetivos nos se centravam não parece haver-se completo já que não se conseguiu integrar ao Exército à sociedade para desarticular os mecanismos da Doutrina de Segurança Nacional que derivaram no Processo de Reorganização Nacional. Também não pôde ser uma alternativa que evitasse a continuidade do jogo político impregnado da lógica amigo-inimigo. É que na Argentina de 1973 estavam em disputa projetos sociais muito diferentes, onde a eliminação do contrário era a condição necessária para o triunfo de um dos projetos em confito.71Revista de Historia Oralconseguían detener las subastas rezando, cantando el Himno Nacional y utilizando una amplia gama de maniobras obstruccionistas. En este texto, a partir de la reconstrucción de las trayectorias de dos líderes del Movimiento desde la óptica de sus experiencias, discutimos cuestiones vinculadas al género y abordamos fenómenos asociados a la memoria, destacando su relación con la identidad y la recuperación de la memoria como proyecto político.Women’s Fight Movement: memory, policy and genderAdriana Marcela BogadoTe 90`s in Argentina is characterized by a broader adoption of the neoliberal model that have impact on diferent sectors of the population, in general, provoking loss of social, cultural and economic rights. In the rural areas of Argentina, rise up diferent focus of resistance, among them we give attention to the (Movimiento de Mujeres en Lucha - MML). Te movement arises in 1995 by initiative of women rural producers, wives of producers and other women who have solidarity with the cause. Te mainly strategy of fght used by the movement is the interruption of auctions of felds, properties and farm machines which belong to small and medium rural producers who have balance with banks. Te participants have being successful to impede auctions praying, singing the Argentinean National Anthem and using other obstructive strategies. In this text we present a short reconstruction of the trajectory of life of movement’s leaders, from the perspective of their memories and experiences. Having this reconstruction in mind, we discuss questions related to gender and to memory, highlighting its relation with identity and with recovering of the memory as a political project.Movimento de Mulheres em Luta: memória, política e gêneroAdriana Marcela BogadoA década dos 90, na Argentina, caracterizou-se pela ampla adoção do modelo neoliberal que impactou em diferentes setores da população Movimiento de Mujeres en Lucha: memoria, política y géneroAdriana Marcela BogadoLa década de 1990, en la Argentina, se caracterizó por la amplia adopción del modelo neoliberal que impactó sobre diferentes sectores de la población provocando, en general, la pérdida de derechos sociales, culturales y económicos. En el interior del país, aparecieron distintos focos de resistencia, entre ellos destacamos el Movimiento de Mujeres en Lucha (MML). Surgido en 1995 por iniciativa de productoras rurales, esposas de productores y otras mujeres que se solidarizaron con la causa, su principal forma de lucha era el impedimento de la realización de remates de campos, propiedades y maquinarias de pequeños y medianos productores y productoras endeudados con los bancos. Las participantes
image/svg+xmlVoces Recobradas72RESÚMENESprovocando, em geral, a perda de direitos sociais, culturais e econômicos. No interior do país, apareceram distintos focos de resistência, entre eles destacamos o Movimento de Mulheres em Luta (MML). Surto em 1995 por iniciativa de produtoras rurais, esposas de produtores e outras mulheres que se solidarizaram com a causa, seu principal forma de luta era o impedimento da realização de arremates de campos, propriedades e maquinarias de pequenos e médios produtores e produtoras endividados com os bancos. As participantes conseguiam deter os leilões rezando, cantando o Hino Nacional e utilizando uma ampla gama de manobras obstrucionistas. Neste texto, a partir da reconstrução das trajetórias de duas líderes do Movimento da óptica de suas experiências, discutimos questões vinculadas ao gênero e abordamos fenômenos associados à memória, destacando sua relação com a identidade e a recuperação da memória como projeto político.Memorias de la Diáspora” realizamos entrevistas a sobrevivientes y sus descendientes con el doble objetivo de rastrear sus memorias sociales y analizar la construcción de las mismas.Este trabajo da cuenta de la incidencia del negacionismo en la construcción de la identidad armenia en la Argentina, a través del análisis del discurso de los sobrevivientes que hemos entrevistado.Un primer objetivo de este proyecto apunta a historizar los usos y las diferencias del concepto negacionismo. A partir de esta contextualización rastreamos las huellas del negacionismo en el relato de los sobrevivientes. Es así que abordamos la construcción discursiva de la subjetividad de los entrevistados para dar cuenta de la incidencia que el discurso negacionista ha tenido en la memoria de las víctimas. En esta dirección, un segundo objetivo es dar cuenta de aquellos elementos de la construcción de la identidad armenia que se constituyen en oposición al discurso ofcial del Estado turco, y cómo esto último confgura el sentido de armenidad. Este trabajo nos permite analizar cómo las marcas del negacionismo –en torno al prisma homogeneizador del Estado turco– contribuyen en forma paradójica, constante y dinámica a conformar la identidad de la comunidad armenia de la Argentina.Te denial efects on the Armenian Identity construction throughout their survivor storiesAndrea Melina Alaghiozian, Maida Lorena Diyarian, Alexis Papazian, Alejandro Schneider, Miguel Artin Tchilinguirian, Lucila TossounianTe systematic denial about the Armenian genocide perpetrated by the Turkey State is a recurrent subject in the demanding speech of Armenians communities in Argentina and around the world. In our project called ‘Te Armenian Genocide. Memories from Diaspora’ we interviewed survivors and descendants with the double purpose to look for their social memories and to analyze the construction of these memories.What this work told us is about the efect of denial on the Armenian Identity construction throughout the survivor speech analysis.Te project frst objective pointed to make history of the use and diferences on the concept of denial. In this way we searched the marks of denial into the survivor speech.Tis speech told us about the efects of denial on the victims and their speech construction.A second objective was to report those elements that become opposite to the ofcial speech of Turkey State from the Armenian identity construction.It was aloud us to analyze how the denial marks –from the Turkey State homogenizing perspec-tive– contributed paradoxically, constantly and dynamically to get shaped the Armenian iden-tity in Argentina. Os efeitos do negacionismo na construção da identidade armênia através dos relatos de seus sobreviventesAndrea Melina Alaghiozian, Maida Lorena Diyarian, Alexis Papazian, Alejandro Schneider, Miguel Artin Tchilinguirian, Lucila TossounianA negação sistemática do genocídio perpetrado pelo Estado turco para com o povo armênio é um tópico recorrente no discurso reivindicatório das comunidades armênias no mundo e na da Argentina. Desde nosso projeto “O Genocídio Armênio. Memórias da Diáspora” realizamos entrevistas a sobreviventes e seus descendentes com o duplo objetivo de rastrear suas memórias sociais e analisar a construção das mesmas.Este trabalho dá conta da incidência do negacionismo na construção da identidade armênia na Argentina, através da análise do discurso dos sobreviventes entrevistados.Um primeiro objetivo deste projeto aponta a deixar na historia os usos e as diferenças do conceito negacionismo. A partir desta contextualização rastreamos as marcas do negacionismo no relato dos sobreviventes. É assim abordamos a construção discursiva da subjetividade dos entrevistados para dar conta da incidência que o discurso negacionista teve na memória das vítimas. Nesta direção, um segundo objetivo é dar conta daqueles elementos da construção da identidade armênia que se constituem em oposição ao discurso ofcial do Estado turco, e como isto último confgura o sentido de armenidade. Este trabalho nos permite analisar como as marcas do negacionismo –em torno do prisma homogeneizado do Estado turco– contribuem em forma paradoxal, constante e dinâmica a conformar a identidade da comunidade armênia da Argentina.Los efectos del negacionismo en la construcción de la identidad armenia a través de los relatos de sus sobrevivientesAndrea Melina Alaghiozian, Maida Lorena Diyarian, Alexis Papazian, Alejandro Schneider, Miguel Artin Tchilinguirian, Lucila TossounianLa negación sistemática del genocidio perpetrado por el Estado turco para con el pueblo armenio es un tópico recurrente en el discurso reivindicatorio de las comunidades armenias en el mundo y en la de la Argentina. Desde nuestro proyecto “El Genocidio Armenio.
image/svg+xmlImagen de tapa: Hacia dónde, escultura realizada por Leo Vinci, 1980.Avda. Córdoba 1556, Planta Alta (CP C1055AAS), Capital Federal, República ArgentinaTelefax: 54 11 4813-9370 - 54 11 4813-5822 / ihcba@buenosaires.gov.arPatrimonioeInstituto HistóricoGobierno de la Ciudad de Buenos AiresJefe de GobiernoMauricio MacriMinistro de CulturaHernán LombardiSubsecretaria de CulturaJosefina DelgadoDirectora General de Patrimonio e Instituto HistóricoLiliana Barela