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Voces Recobradas
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Divulgación de
publicaciones
Alejandro Daniel
Falco
Historias de la
militancia
en América latina
Y
a hace más de dos décadas que la historia oral,
o las fuentes orales, son consideradas como he-
rramientas válidas, sin fútiles cuestionamien-
tos, para la escritura de la historia contempo-
ránea. Afrmar esto, entre otras cosas, pone en blanco
sobre negro una cuestión que los pioneros de este
métier
no deberían olvidar: no siempre ha sido así. Durante
mucho tiempo, con argumentos cuestionables que en
realidad dejaban entrever prejuicios fundados en postu-
ras ideológicas no siempre explicitadas, contrabandea-
das frecuentemente, se afrmaba la supuesta subjetividad
del que hablaba y cuenta, recordando, situación que se
contraponía a la también supuesta objetividad del do-
cumento escrito. Pero sí es dable afrmar que la
historia
oral,
así, rotunda, como gustan llamarla aquellos que la
practican, muchas veces, con notable pasión, habla de
los/lo que no siempre podemos escuchar. Para decir-
lo fácil: las fuentes orales son, hasta aquí, un vehículo
posible para que humillados, derrotados, subalternos,
amotinados y díscolos de toda prosapia, color u ofensa,
hagan oír sus voces, versiones y recuerdos. ¿Es esto una
suerte de conato de justicia póstuma, un escenario de re-
paración simbólica que la historia ofrece a los vencidos?
Quizá. Pero también es una herramienta para construir
un punto de vista, una perspectiva. Que, nunca está de
más afrmarlo, se presenta como necesaria en un campo
donde abundan las supuestas incontaminancias ideoló-
gicas, que equiparan en la investigación y el texto lo que
en la sociedad aparece como absolutamente desigual y
asimétrico (cómo olvidar la teoría de los dos demonios).
Dicho esto, es nuestro objetivo recorrer las páginas
de un producto explícito de la historia oral latinoame-
ricana
:
el libro
Voltear el mundo de cabeza. Historias de
militancia de izquierda en América latina,
compilado por
los historiadores mexicanos Gerardo Necoechea Gracia y
Voltear el mundo de cabeza. Historias de militancia de izquierda en América latina,
Gerardo Ne-
coechea Gracia y Patricia Pensado Leglise (comp.), Buenos Aires, Imago Mundi, 2010, 352 p.
Patricia Pensado Leglise. Como una suerte de vector que
traza un derrotero norte-sur sobre nuestro continente, la
obra trae los testimonios de vida y militancia de mexica-
nos, nicaragüenses, brasileños y argentinos.
Jilma Romero Arrechavala, nicaragüense ella, trae
los testimonios de Gladys Báez. A través de estos se po-
nen en cuestión los derroteros de la vida personal de
esta militante sandinista, pero puestos en función de
su proceso de politización, de la opción que cambiaría su
vida para siempre. Su familia, su barrio, la educación, los pro-
blemas de género, los primeros contactos con la políti-
ca, son desarrollados no solo para la compresión de una
vida, sino también de la propia Revolución nicaragüen-
se, en un contexto –el de los sesenta y setenta– signado
por los debates sobre la vía revolucionaria –armada o no,
insurrección, guerra popular prolongada–, la vida coti-
diana en la guerrilla rural, el infujo de la Revolución
cubana, de Vietnam, y en el ámbito interno, la dictadura
de los Somoza.
De Brasil, Marieta de Moraes Ferreira y Alexandre
Forte traen dos experiencias disímiles en el marco de una
experiencia de vigencia y suma importancia en la política
brasileña de los últimos años: la del Partido de los Traba-
jadores (PT). La primera entrevista es a Avelino Ganzer
agricultor
gaucho
y migrante –junto a su familia– al te-
rritorio amazónico a principio de los setenta, en el marco
de las políticas de supuesta colonización de la dictadura
imperante en Brasil desde 1964, con el golpe de Estado de
Costa Silva a Goluart. En el testimonio de Ganzer apa-
recen no solo los límites de esta política de la dictadura
brasileña (o su abierto carácter de farsa), sino también la
difícil convivencia en tiempos actuales de los pequeños y
medianos agricultores con los grandes terratenientes, el
Estado, el partido (PT) y el mercado local e internacional,
cuestiones que a diario vemos refejadas en la esfera públi-
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Revista de Historia Oral
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ca con el accionar del Movimiento Sin Tierras de Brasil.
La otra entrevistada es Benedita da Silva,
a Bene.
Mujer, negra y
favelada, Bene
es una dirigente del PT ori-
ginaria de la favela de Chapéu Mangueira, en el barrio de
Leme en Río de Janeiro, que no dudaríamos en caracteri-
zar como barrio privado... privado de agua, luz, cloacas,
gas y todos los servicios básicos hallables en lugares de
clases acomodadas, que faltan en estas barriadas que en
América Latina han recibido denominaciones varias: vi-
llas miseria, poblaciones jóvenes, favelas, pueblos nuevos,
etc. Con un derrotero político extenso –concejal, diputa-
da, primera mujer negra goberna-
dora de un Estado, senadora– en
su testimonio no solo aparecen
las difcultades de ser mujer, ne-
gra y pobre en los diversos ám-
bitos donde le tocó actuar, sino
también el polisémico mundo
simbólico que porta este tipo de
militancia territorial en Brasil y
América latina, donde se cruzan
las infuencias del marxismo, el
feminismo, las variopintas reli-
giones cristianas y el umbanda.
Desde la Argentina, Pablo
Pozzi nos brinda lo que es ya un
clásico en su producción: testi-
monios de militantes del PRT-
ERP, una de las organizaciones
revolucionarias armadas de ma-
yor desarrollo en el Cono Sur
de América Latina entre fnales
de los sesenta y mediado de los
setenta. Los testimonios de Héc-
tor y Silvia recorren el espinel de
los principales temas a la hora
de pensar la trayectoria del PRT-
ERP: sus infuencias ideológicas –Vietnam, la Revolución
cubana, el Che– su opción por la lucha armada, su víncu-
lo e implantación con y en las organizaciones de masas
–sindicatos, frentes barriales y de mujeres, movimiento
estudiantil– su actitud frente al retorno del peronismo al
gobierno y a la apertura electoral de 1973, el origen social
de sus militantes y cuadros dirigentes, la Compañía de
Monte en Tucumán, sus debates con el peronismo arma-
do, las razones de su derrota.
Patricia Pensado Leglise, de México, aporta dos
testimonios a nuestro juicio muy estimulantes: uno, de
Alfonso Vázquez Rebolledo, y otro el de Edna, “la de los
comunistas armados”. El primero –hijo de Adolfo Sán-
chez Vázquez, intelectual marxista español exiliado en
México luego de la Guerra Civil– trae la praxis de los
intelectuales medios latinoamericanos en los sesenta y
setenta, radicalizados al calor de la lucha de masas en el
continente –protagonizada por la clase obrera, pero aho-
ra también por un nuevo estudiantado que da cuenta del
cambio en el origen social de los estudiantes universita-
rios del continente y de sus usinas políticas– y también
por las infuencias de fenómenos internacionales como
el Mayo francés, la guerra de Vietnam (o la guerra ame-
ricana, como la llaman los vietnamitas) y la Revolución
cubana.
El testimonio de Edna trae
luz sobre un acontecimiento
soterrado y desconocido para
vastas capas de interesados en
la historia latinoamericana:
los intentos por establecer una
guerrilla en México entre fnes
de los sesenta y mediados de
los setenta, integrada al mismo
tiempo al movimiento de ma-
sas. El fn que el Estado mexi-
cano le puso a esta experiencia
–a una escala muy inferior a lo
acontecido en el Cono Sur– vía
la represión, no esquivó las ru-
dimentarias herramientas del
terrorismo de Estado utilizadas
en otros lares. Lo que motiva
dos refexiones sobre el papel
de México en los años setenta,
fundamentalmente con relación
al exilio sudamericano:
a) la existencia de un doble es-
tándar, con una política abierta
hacia el exilio, y otra muy repre-
siva hacia el conficto social y político interno; y b) el
poco registro que hay de estos confictos, como los que
relata Edna, en la memoria de los diversos exilios sud-
americanos en México, a pesar de ser ambos aconteci-
mientos contemporáneos.
Por todo esto, y para no extendernos demasiado
(ahora toca leer el libro, cosa que recomendamos y aus-
piciamos), saludamos la publicación de este volumen de
historia oral, guía inevitable para rastrear –como el ba-
queano de la pampa– a los ejércitos de la derrota y el ham-
bre, o para, como alguna vez afrmó Carlo Guinzburg, sa-
ber más sobre quiénes construyeron Tebas, la de las siete
puertas.
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Voces Recobradas
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Lucas Georgieff
Perspectivas, recorridos y
singularidad de la historia
oral latinoamericana
L
a urgente e interesante actualidad de América la-
tina potencia la relevancia del estudio de su his-
toria reciente, y hace que el abordaje desde la his-
toria oral sea imprescindible para comprender en
profundidad desde nuestra tarea de investigadores pero
también como sujetos sociales individuales y colectivos,
el sentido de los rumbos de nuestros pueblos.
Por lo tanto es valiosa la intención de esta obra. La mis-
ma, gestada por la Red Latinoamericana de Historia Oral
(RELAHO) y enmarcada en sus objetivos fundamentales
de generar debate, investigación y difusión sobre la mate-
ria en la región, despliega, al compilar veinte artículos de
distintos autores, diversas temáticas de países de la región,
cuyo resultado de conjunto permite vislumbrar la riqueza
de lo que se ha investigado e investiga a través de la historia
oral en Latinoamérica. Así pues, en estas páginas transita-
remos: de una visión original del movimiento estudiantil
en el México de 1968 a la ocupación de los espacios en los
barrios de Buenos Aires en las últimas décadas, pasando
por la construcción de identidades en el Movimiento de Iz-
quierda Revolucionaria en Chile, para luego trasladarnos a
los confictos sociales de los trabajadores de la Amazonia
en Brasil, hasta llegar a analizar los cánticos de las movili-
zaciones populares en la Argentina. Los recorridos son mu-
chos más y la obra permite múltiples direcciones, depende
de los intereses del lector, pero sin lugar a dudas no faltará
variedad y profundidad en camino.
Por último, también cabe agregar que la pregunta
con que se inicia el libro: ¿Existe una historia oral Lati-
noamericana?, puede servir de guía para cualquier rumbo
con el que se aborde esta obra, ya que en cada trabajo se-
guramente se encontrarán elementos constitutivos de las
particularidades de la historia oral latinoamericana. Por-
que hallaremos los senderos comunes de nuestras histo-
rias y aquello que nos distingue de otras patrias grandes.
En esta compilación se presentan los siguientes tra-
bajos:
¿Existe una historia oral latinoamericana?
, de Ge-
rardo Necoechea Gracia;
Barrio y memoria: diferentes
modos de ocupar el espacio urbano
, de Liliana Barela;
La
Caminos de historia y memoria en América latina,
Gerardo Necoechea Gracia y Antonio Torres
Montenegro (compiladores). Buenos Aires, Imago Mundi, 2011, 312 p.
cultura clientelar en un barrio obrero: La Fama Montañe-
sa en la segunda mitad del siglo XX
, de Mario Camarena
Ocampo;
Palabra de fotógrafo. Testimonios del movimien-
to estudiantil de 1968 en México
, de Alberto del Castillo
Troncoso;
Militancia revolucionaria y construcción de
identidad. El caso de Aníbal y el Movimiento de Izquierda
Revolucionaria MIR (Chile)
, de Igor Goicovic Donoso;
Un
ensayo de contextualización histórica para entender una
vida profesional. Mario Pani, ejemplo mexicano de arqui-
tecto moderno (1911-1993)
, de Graciela de Garay;
Memo-
ria y testimonios: el pasado dictatorial desde el presente
de los militantes del movimiento de derechos humanos en
Tucumán
, de Rubén Isidoro Kotler;
Vivencias urbanas de
jóvenes muchachos homosexuales en el interior de Brasil:
alteridades en y por la Historia Oral
, de Robson Laverdi;
“Yo me sentía maximalista”. Cultura obrera y memoria en
el interior de la Argentina, 1930 y 1940
, de Mariana Mas-
trángelo;
Dominación cultural y memoria, otras historias
,
de Antonio Torres Montenegro;
Lecturas de género y me-
dio ambiente a través de los recuerdos y experiencias de las
mujeres de Xapuri-Acre (1964-2006)
, de Marcos Monty-
suma;
Los contextos del recuerdo y la historia oral
, de Ge-
rardo Necoechea Gracia;
La historia y la memoria entre
prácticas narrativas. Los confictos sociales de los trabaja-
dores de la Amazonia, Brasil
, de Regina Beatriz Guima-
raes Neto;
Los sentimientos del feminismo
, de Joana María
Pedro;
Memorias de la experiencia política de cinco mu-
jeres latinoamericanas de izquierda
, de Patricia Pensado
Leglise;
El barrio Nuevo Chile: una escuela de aprendizaje
,
de Deyanira del Pilar Daza Pérez, Fabián Becerra Gon-
zález, Fabio Castro Bueno y Jenny Paola Ortiz Fonseca;
Consignas, historia y oralidad: los cánticos en las movi-
lizaciones Argentinas
, de Pablo A. Pozzi;
La vida de tres
mujeres sandinistas: relatos de vida sobre la militancia del
FSLN en los años sesenta en Nicaragua. Una mirada desde
sus protagonistas
, de Jilma Romero Arrechavala;
Historia
reciente e historia oral. Algunas refexiones sobre un de-
rrotero inseparable en la historiografía argentina actual
,
de Cristina Viano.