image/svg+xml69Revista de Historia OralRevista de Historia Oral69RESÚMENESPatrimonio tangible e in-tangible: nuevos desafíosLiliana BarelaLas dimensiones material e inmaterial de un bien cultural son inseparables. No obs-tante, durante mucho tiempo la idea de patrimonio estuvo ligada a la preservación de ciertas materialidades (edificios, monu-mentos, etc.). Era una valoración selectiva que expresaba el triunfo de las elites (so-ciales, políticas, económicas) en el espacio simbólico de la sociedad, al tiempo que la identidad nacional estaba signada por la no-ción “crisol de razas”, asimilación ilusoria de la población en un todo cultural homo-géneo, que negaba los aportes sucesivos y simultáneos que le daban vida. En las últimas décadas la revalorización de la diversidad y las culturas locales en un contexto de globalización fue acompañada por cambios en la noción de patrimonio, que incluyó una diversidad de prácticas culturales, de conocimientos y de creencias pasadas y presentes.Construir identidad no es homogeneizar sino convivir en la diversidad y preservarla. Es necesario la conciencia y la actividad de muchos: grupos portadores de prácticas y bienes culturales, el Estado, los investiga-dores de ciencias sociales, los divulgadores, los educadores. La historia oral ocupa un lugar muy importante en esta tarea. No solo brinda testimonio del universo simbólico 69Revista de Historia Oralde grupos diversos, sino que sus registros se convierten en nuevos patrimonios que dan cuenta de las distintas culturas existentes y de los cambios generacionales. Tangible and intangible heritage: new challenges Liliana BarelaMaterial and immaterial dimensions of cultural property are inseparable. How-ever, for a long time the idea of heritage was linked to the preservation of certain materials (buildings, monuments, etc.). Se-lective valuation was the expression of the elites triumph (social, political, economic) in the symbolic space of society, while na-tional identity was marked by the illusory notion of “melting pot”, assimilation of the population in a homogeneous cultural whole, which denied the successive and si-multaneous contributions that gave it life.In recent decades, the re-appreciation of di-versity and local cultures into a context of globalization, was accompanied by changes in the concept of heritage that included a diversity of cultural practices, knowledge and passed and present beliefs.Building identity is not homogenizing but to live together in diversity and preserve it. It is necessary the consciousness and activ-ity of many people: carrier groups of prac-tices and cultural materials, Government, social-sciences researchers, divulgers, edu-cators. Oral history plays a very important task. It testifies not only the symbolic uni-verse of diverse groups, but also their re-cords become new heritages that account for the different cultures that exist, and generational changes.Patrimônio tangível e in-tangível: novos desafiosLiliana BarelaDimensões material e imaterial dos bens cul-turais são inseparáveis. No entanto, durante muito tempo a idéia de herança estava ligada à preservação de certos materiais (edifícios, monumentos, etc) . Avaliação seletiva estava expressando o triunfo das elites (sociais, po-líticos, econômicos), no espaço simbólico da sociedade, enquanto a identidade nacional foi marcada pela noção de “melting pot” ilusão de assimilação da população em um conjun-to cultural homogêneo, que negou as contri-buições sucessivas e simultâneas que lhe deu vida.Nas últimas décadas, a valorização da diver-sidade e culturas locais num contexto de glo-balização, foi acompanhada por mudanças no conceito de património, que incluiu uma di-versidade de práticas culturais, conhecimen-tos e crenças, passado e presente.Construção identitária não é homogeneizante, mas viver em diversidade e preservá-la.É necessária consciência e atividade de mui-tos: grupos de porta e práticas culturais, status, pesquisadores de ciências sociais, extensio-nistas, professores. História oral desempenha uma tarefa muito importante. Atesta não só o universo simbólico de grupos diversos, mas seus registros tornam-se novos ativos que re-presentam as diferentes culturas que existem, e as mudanças geracionais.Alfabetización y poder popular. Las memorias de la CREAR en Córdoba (73/74)Mariana A. TosoliniEn este trabajo presentamos avances de una investigación que tiene por objetivo estudiar
image/svg+xmlVoces Recobradas70RESÚMENEScómo se organizó e implementó en Córdoba la Campaña de Reactivación Educativa de Adultos para la Reconstrucción (CREAR) en los años 1973 y 1974.Es un estudio socioantropológico e histórico que investiga una propuesta educativa, signi-ficativa por su concepción acerca de la educa-ción de adultos, de alfabetización y de cultura, ya que rompe con los modelos predominantes desde los organismos internacionales.Trabajamos desde el análisis documental los planteos pedagógico-políticos, como así tam-bién los intersticios que dieron lugar a prác-ticas diversas y construcciones paralelas. Nos proponemos estudiar también “la historia no escriturada” a través de la recuperación de los relatos de los actores sociales que participaron desde diferentes lugares en la campaña.En esta presentación se abordan los recuerdos que diferentes participantes tienen sobre la campaña. De manera particular, sobre la for-mación de los centros de cultura popular, su creación y dinámica de funcionamiento en las comunidades en que estaban insertas. A través de la recuperación de los relatos de los actores sociales que participaron, anali-zaremos las construcciones simbólicas y los sentidos que pusieron en juego de acuerdo con el contexto histórico social en el que se desarrolló la campaña.Literacy and power popu-lar. The memories of the CREAR in Cordoba (73/74)Mariana A. TosoliniIn this paper we present progress of an in-quiry that aims to explore how organized and implemented in Córdoba the campaign for educational revitalization of adults for re-construction in the years 1973 and 1974 (in later create).It is a study anthropological and historical partner that investigates an educational pro-posal is significant for its conception about the adult education, literacy and culture, since he broke with the prevailing models from international agencies. We work from the documentary analysis the pedagogic-politics schemes, as well as the interstices that gave rise to various practices and parallel constructions. We also study “not notarized history” through the recovery of the accounts of the social actors involved from different places in the campaign.This presentation addresses memory that different participants have on the campaign. In particular, on the formation of the centers of popular culture, its creation and dynamics of functioning in the communities in which they were embedded. Through the recovery of the accounts of the social actors involved, we will analyze the symbolic constructions and senses that put into play according to the social historical context in which the campaign was devel-oped.Alfabetizaçaô e poder popu-lar. Memórias de la crear em Córdoba (73/74)Mariana A. TosoliniNós apresentamos os avanços da pesquisa que visa estudar como foi organizado e implementa-do em Córdoba a Campanha da Reativação para a Reconstrução de Educação de Adultos em 1973 e 1974 (C.R.E.A.R.)É um estudo sócio antropológico e histórico que investiga uma proposta educativa que é signifca-tiva pra a sua concepção de educação de adultos, alfabetização e cultura, uma vez que rompe com os modelos vigentes de agências internacionais.Trabalhamos a partir da análise documental político-pedagógica as propostas, bem como as lacunas que levaram a diferentes práticas e cons-truções paralelas.Propomos a estudar também a “escrever história” através da recuperação de contas dos atores so-ciais de diferentes lugares participaram da cam-panha.Esta apresentação abordará os participantes têm diferentes memórias sobre a campanha. Em par-ticular, a formação de centros de cultura popular, sua criação e operação dinâmica das comunida-des em que foram incorporadas.Através da recuperação das contas dos atores sociais envolvidos, iremos explorar as constru-ções simbólicas e sentidos colocados em jogo de acordo com o contexto social e histórico em que desenvolveu a campanha.Resistencia a la megamine-ría en Neuquén. Las accio-nes de las organizaciones sociales y de la Pastoral Social e Indígena en el con-flictoGraciela IuornoLas ciudades argentinas y su sociedad civil plantean acciones de protesta a las empre-sas extractivas, a los grupos capitalistas, al Estado nacional y/o provincial, por las condiciones desmedidas en cuanto a lo le-gal, económico, social y ambiental de las actividades que se realizan en las minas (a partir de 1994, con la reforma de la Cons-titución Nacional y la transferencia a los estados provinciales de la legislación para explotación de los recursos naturales). Una de las problemáticas más importan-tes que se despliega en la zona donde se instala este tipo de actividad económica es el nocivo impacto ambiental que se refleja en los ríos, el aire y la tierra del lugar, lo cual conlleva la privación, a las poblacio-nes radicadas en la misma, de los recursos básicos para su supervivencia y para su sustento económico.Las acciones de protesta ciudadana en las localidades con recursos mineros, par-ticularmente en la cordillera andina de la Argentina, se plasma en asambleas de vecinos autoconvocados con el lema “No
image/svg+xml71Revista de Historia Orala las minas”; la propuesta plebiscitaria se utiliza junto a otras estrategias y reperto-rios de acciones colectivas, que han podi-do frenar la instalación de los proyectos más complejos de megaminería, sin que las empresas y los políticos pudieran avan-zar, por lo menos, hasta la fecha.Los métodos informativos que llevan a cabo los vecinos mediante el uso de blogs, sitios web, diarios virtuales, etc., sobre el impacto territorial local y las consecuen-cias de las explotaciones del capital trans-nacional en provincias argentinas y en la vida de las ciudades, se organizan frenan-do los proyectos de acumulación-despose-sión de sus recursos naturales. Todo ello a través del estudio de caso de las acciones colectivas emprendidas por los movimien-tos sociales ambientalistas en Chubut, Río Negro y Neuquén, a través del relato de los actores y de los textos difundidos por diversas vías.The resistance of mega-mining in Neuquén: the actions of social organiza-tions and Social Pastoral and Indigenous in the conflictGraciela IuornoThe Argentine cities and it civil society rise actions of protest to extractive companies, capitalist groups, the national state and / or provincial, for excessive conditions about legal, economic, social and environmental activities carried out in the mines (from 1994 with the reform of the Constitution and the transfer to the provincial legisla-tion for natural resource exploitation).One of the most important issues deployed in the area, is the adverse environmental impact to develop this kind of economic activity. This is reflected in the rivers, air and earth of the place, which leads to de-privation, populations located in the same, basic resources for survival and economic support.Citizen protest actions in localities with mineral resources, particularly in the An-des of Argentina, are reflected in neighbor-hood assemblies with the slogan “No to the mines”. The proposed plebiscite is used in conjunction with other strategies and rep-ertoires of collective activities, it have been able to stop the installation of more com-plex projects mega-mining without busi-nesses and politicians to move forward, at least so far. Informative methods carried out by neighbors using Internet and mak-ing blogs, websites, virtual newspapers, etc. On the local territorial impact and conse-quences of transnational capital holdings in Argentine provinces and in the life of the cities, it is organize projects slowing of accumulation dispossession of natural resources. All this through the case study of collective action undertaken by the en-vironmental social movements in Chubut, Neuquén Río Negro and through the sto-ries of the actors and texts disseminated through different ways.Megamineria resistência em Neuquén. As ações de organizações sociais e da Pastoral Social e Indígenas no confitoGraciela IuornoAs cidades argentinas e ações de protesto da sociedade civil representam empresas extrativistas, grupos capitalistas, o estado nacional e / ou provincial, para condições de excesso sobre quais atividades jurídi-cas, econômicas, sociais e ambientais re-alizados nas minas (a partir de 1994, com a reforma da Constituição e da transfe-rência para a legislação provincial para a exploração de recursos naturais).Uma das questões mais importantes na área implantada pra instalar este tipo de atividade econômica, é o impacto ambien-tal adverso é refletida nos rios, ar e terra do local, o que leva à privação, as populações localizado no mesmo, recursos básicos de sobrevivência e de apoio económico.Ações cidadão protesto em localidades com recursos minerais, particularmen-te nos Andes da Argentina, se reflete em autoconvocados bairro montagens com o slogan “Não ao minas”, o plebiscito pro-posto é usado em conjunto com outras estratégias e repertórios de ação coleti-va, foram capazes de parar a instalação de mais megaminería projetos complexos sem empresas e políticos para avançar, pelo menos até agora.O método informativo realizado pelos 71Revista de Historia Oralvizinhos usando blogs, websites, Diários, etc. sobre o impacto territorial local e as conseqüências de participações no capital transnacional em províncias argentinas e na vida das cidades, organizar projetos desaceleração da acumulação de expro-priação dos recursos naturais. Tudo isso através do estudo de caso de ação coletiva empreendida pelos movimentos sociais ambientais em Chubut, Neuquén e Río Negro através da história dos atores e tex-tos divulgados através de vários canais.La memoria de dos generacio-nes: la huelga de 1939 en el ba-rrio La FamaMonserrat Cabrera CastilloMario Camarena OcampoEste trabajo tiene como objetivo analizar la for-ma en que la huelga de 1939-1941 de La Fama Montañesa ha sido elaborada, transformada e interpretada en los recuerdos de las diferentes generaciones de los habitantes del barrio. El acontecimiento es signifcativo no solo por la manera en que los obreros que la vivieron narran el enfrentamiento entre los patrones, los trabaja-dores y el sindicato, sino por las expectativas que tenían del conficto.
image/svg+xmlVoces Recobradas72RESÚMENESTe memory of two genera-tions: the strike of 1939 in the neighborhood of La Fama Monserrat Cabrera CastilloMario Camarena OcampoTis work is to analyze how the strike of La Fama Montañesa 1939-1941 has been prepared, processed and interpreted in the memories of several generations of residents. Te event is signifcant not only because of the way the work-ers who lived it tell the confrontation between employers, workers and the union, but by their expectations of the confict.A memória de duas gerações: a greve de 1939 no bairro da FamaMonserrat Cabrera CastilloMario Camarena OcampoEste trabalho tem como objetivo analisar a forma em que a greve de 1939-1941 da Fama Montañesa foi elaborada, transformada e inter-pretada nas lembranças das diferentes gerações dos habitantes do bairro. O acontecimento é sig-nifcativo não só pelo jeito que os operários que a viveram narram o confronto entre os patrões, os trabalhadores e o sindicato, senão pelas expecta-tivas que tinham do confito.Estudio sobre la agencia de los constructores en Ciudad Juárez (1951-1994)Margarita Calvo AguilarEste es un estudio desde la sociohistoria que refeja los distintos procesos de los constructores de Ciudad Juárez, Chihuahua, México, durante cuarenta años, insertos en el escenario político y económico que van desde la modernización y los modelos de industrialización nacional de los años 40 y la del norte del país en la década de los años 60, al centralismo y la crisis del modelo neoliberal desde los años 80.Estudiarlos permitió desmitifcar a los grupos contrarios (agrónomos versus modernos) y a los nuevos con los viejos constructores civiles durante dos periodos: desde los años 50 y de los años 80.Abordarlos como un grupo de interés en su inicio y como empresarios con sus estrategias posteriormente, no signifcó su desaparición del escenario económico de los años 90, sino su transformación, no sin confictos e inconclusa, al enfrentar las nuevas condiciones económicas, institucionales y normativas de los años 90.Agency study on the buil-ders in Ciudad Juárez (1951-1994)Margarita Calvo AguilarTis is a study from the social history refecting the diferent processes of the builders of Ciudad Juárez, Chihuahua, México, during forty years, embedded in the political and economic scene ranging from modernization and industrial-ization model year national forty of the north in the early sixties, centralism and the crisis of the new-liberal model from the eighties. Demystify study allowed opposing groups (agronomists- modern Vs) and the new with the old civilian builders during two periods: from the ffies and the eighties. Approach them as an interesting group at its beginning and entrepreneurs with their strate-gies later, did not mean the disappearance of the economic scenario of the nineties, but its transformation, not without conficts and un-fnished, in the face of new economic condi-tions, institutional and policy in the nineties.Estudo sobre a agência cons-trutores em Ciudad Juárez (1951-1994)Margarita Calvo AguilarEste é um estudo da história social refetin-do os diferentes processos de construtores de Ciudad Juárez, Chihuahua, México. Por 40 anos, embutido na cena política e econômica que variam de modernização e industrializa-ção ano modelo nacional quarenta do Norte no início dos anos sessenta centralismo ea crise do modelo neoliberal dos anos oitenta. Desmistifcar estudo permitiu grupos opostos (agrônomos Vs modernos) e os novos com os antigos construtores civis durante dois períodos: a partir dos anos cinquenta e dos anos oitenta. Abordá-las como um grupo de interesse em seu início e empresários com as suas estratégias mais tarde, não signifcou o desaparecimento do cenário econômico da década de noventa, mas a sua transformação, não sem confitos e inacabado, em face da política econômica, ins-titucional e nova década de noventa.
image/svg+xmlImagen de tapa: El inquilinato,pintura al óleo sobre cartón, 33 x 43 cm, por José Desiderio Rosso, c. 1950.Pintura perteneciente a la colección personal del señor Carlos Semino, a quien agradecemos.Foto: Silvana Luverá. Bolívar 466 (C1066AAJ) Buenos Aires, República ArgentinaTel: 054-11-4342-1834/1778 dgpeih@buenosaires.gob.arGobierno de la Ciudad de Buenos AiresJefe de GobiernoMauricio MacriVicejefa de GobiernoMaría Eugenia VidalMinistro de CulturaHernán LombardiSubsecretaria de Patrimonio CulturalMaría Victoria AlcarazDirectora General de Patrimonio e Instituto HistóricoLiliana BarelaPara más información www.baires2012.orgComo anticipamos en nuestro número anterior, en la 16ª Conferencia de la IOHA realizada en Praga en julio de 2010, se votó por unanimidad la realización del próximo encuentro en Buenos Aires.