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ecir y escuchar, mostrar y ver son verbos que
se conjugan en democracia. No es casual,
por tanto, que el desarrollo de la historia
oral y la visibilización de la diversidad
cultural o de los grupos sociales no hegemónicos sean
procesos que acompañan la consolidación de democra-
cias latinoamericanas desde hace tres décadas. De ello
dieron cuenta tanto la 17ª. Conferencia Internacional de
Historia Oral (Buenos Aires, septiembre de 2012) como
el V Encuentro Latinoamericano de Historia Oral (San
Salvador, marzo de 2013) de los cuales surgen tres de
los cuatro trabajos que aquí presentamos.
Desde Jujuy, Agustina Romero nos entrega un desta-
cable trabajo sobre la comunidad gitana, tan cercana
para todos pero también tan poco conocida. No se trata
de una descripción colorida, sino de una investigación
empírica con sólido respaldo teórico. La autora se
centra en la cultural oral de los gitanos, identifica sus
características y la particular cosmovisión que de ella
emerge. Analiza representaciones mentales, conduc-
tas, prácticas y realiza agudas observaciones sobre su
relación con la cultura escrita hegemónica. Formula
interrogantes a futuro que constituyen un aporte para
la investigación académica,y una reflexión a tener en
cuenta en la implementación de políticas sociales.
Paula Serrao presenta un artículo sobre la historia local
de la educación en el nivel de formación docente, en
Buenos Aires, durante la década de 1970. Utiliza fuentes
escritas y orales para analizar de qué modo impactaron
los debates políticos e historiográficos en la currícula,
los profesores y alumnos de la carrera de Historia del
INSP J. V. González. El resultado enriquece la historia
educacional e institucional, pero también matiza ciertos
postulados generales sobre la juventud de los primeros
años de la década de 1970.
Cristiano Guedes Pinheiro trabaja sobre una de las
muchas formas de oralidad popular de las comunidades
negras del Brasil. Destaca su secular resistencia a la ho-
mogeneización y al modelamiento de la educación for-
mal, su capacidad de aunar transmisión e intercambio
cultural, construcción identitaria y creación artística.
Fundamenta teórica e históricamente la validez del re-
lato oral junto a otras manifestaciones de saber popular,
y propone su incorporación para enriquecimiento y
mejoramiento del mundo en que vivimos
Luis Rubén González Márquez, en El Salvador, aborda
un tema difícil, por las complejas dinámicas grupales
que involucra, y por el contexto macroinstitucional ecle-
siástico que las contiene. Entrevista a integrantes de la
Comunidad Monseñor Romero, indagando sus trayec-
torias muy diferentes y su situación actual. Encuentra
la dificultad de desprenderse totalmente del pasado de
la guerra civil, y sus pertenencias grupales y visiones
actuales. Señala relaciones conflictivas al interior de la
Iglesia, o los vínculos con el resto de la sociedad. Nos
acerca a formas organizativas de estos grupos católicos,
a su modo de construcción de identidades e imaginarios
y los valores que los sustentan.
Esperamos que los trabajos elegidos para el número 33
de nuestra revista continúen con la labor que venimos
desarrollando desde hace años: aportar al conocimiento de
nuestras sociedades, recobrando las voces que viven
en esos “rincones” menos iluminados de la diversidad
cultural.
L.B.
EDITORIAL