image/svg+xml69Revista de Historia OralRevista de Historia Oral69RESÚMENESRepresión y resistencia en la educación (1976-1983). La carrera de Historia en el Instituto Superior del Profesorado Dr. Joaquín V. GonzálezMaría Valentina Saibur, Andrea Luján Miranda y Belén TanúsEl impacto de las medidas represivas de la última dictadura militar sobre la educa-ción ha sido motivo de análisis y discusio-nes desde hace aproximadamente 30 años. Frente a la abundante cantidad de trabajos centrados en las experiencias de escuelas y universidades, la ausencia de estudios sobre lo sucedido en el nivel terciario resulta lla-mativa, sobre todo, si se reconoce la exis-tencia de un plan sistemático para manipu-lar el espacio educativo en general. Hasta hace poco, el caso del Instituto Supe-rior del Profesorado Dr. Joaquín V. Gonzá-lez fue considerado de escaso interés para este tipo de investigaciones por el predo-minio de una mirada que lo presentó como una “isla”, es decir, un ámbito ajeno al terro-rismo de Estado. Nuestra intención ha sido partir de testimonios orales de docentes, estudiantes y personal no docente, para in-dagar el origen de esta concepción “del Joa-quín” inalterado y relativizarla presentando las medidas represivas aplicadas tras las in-tervención de la institución, la autocensura de sus integrantes y las formas de resisten-cia que estos encontraron para defender los principios que han acompañado al Instituto desde sus inicios. Este análisis fue realizado en dos niveles, el del Profesorado en general y luego el de la carrera de Historia en particular. 69Revista de Historia OralRepression and resistance in the education (1976-1983). Te career of story in the Higher Institute of Teacher Dr. Joaquín V. GonzálezMaría Valentina Saibur, Andrea Luján Miranda y Belén TanúsTe impact of the repressive measures intro-duced by then last military dictatorship in the education system has been an object of analysis and debate for the last 30 years. Considering the great amount of studies focused on the ex-perience of schools and universities, the lack of interest in the tertiary level is very signifcant, especially if a systematic plan to manipulate the education in general is acknowledged. Until quite recently, the case of the Instituto Su-perior del Profesorado Dr. Joaquín V. González wasn´t taken into account for this kind of stud-ies, as a result of the predominance of a point of view which presented it as an “island”, that is, a space that wasn´t afected by state terrorism. It is our intention to analyze the oral testimonies of professors, students and staf members in or-der to investigate the origin of this image and to make it relative by presenting the repressive measures introduced afer the intervention of the institution, the self-censorship of its mem-bers and the ways to resist found by them in order to defend those principles that have been typical since the institute’s foundation. Tis analysis was organized in two diferent lev-els, the one of the institution in general and the one of the History Department specifcally.Repressão e resistência em educação (1976-1983). História da carreira do Instituto Superior de Professor Dr. Joaquín V. González María Valentina Saibur, Andrea Luján Miranda y Belén TanúsO impacto das medidas de repressão da úl-tima ditadura militar sobre a educação tem sido objeto de análise e discussão de cerca de 30 anos atrás. Confrontado com bastan-te foco o trabalho abundante em escolas e universidades, a ausência de estudos sobre oque aconteceu o nível superior é impres-sionante, especialmente se se reconhecea existência de um plano sistemático paramanipular o ambiente educacional em ge-ral.Até recentemente, o caso do Instituto Supe-rior de Professor Dr. Joaquín V. Gonzálezfoi considerado de pouco interesse para este tipo de pesquisa pela predominância de um olhar que o apresentou como uma “ilha”, ou seja, um campo desconhecido do terroris-mo Estado. Nossa intenção foi testemunhos orais de professores, alunos e pessoal nãodocente, para investigar a origem dessa con-cepção “de Joaquin” inalterdao e relativizaressa concepção apresentando as medidasrepressivas aplicadas após a intervenção dainstituição, a auto-censura dos seus mem-bros e essas formas de resistência encon-trada para defender os princípios que esti-veram com o Instituto desde a sua criação. Esta análise foi realizada em dois níveis, afaculdade em geral, e, em seguida, a história da raça em particular.Fernando Portillo y los primeros curas obreros en la ArgentinaLuis García CondeFernando Portillo fue protagonista de una experiencia que –pasados cincuenta años–pervive en sus ecos: la de los curas obreros. El autor mantuvo una serie de entrevistas con Portillo, testigo de aquel intento de vivir
image/svg+xmlVoces Recobradas7170Revista de Historia OralRESÚMENESJuan Te Monkey Delgado.A Peronist classEnrique ArrosagarayTe Argentine labor movement, from its in-ception, has undergone many changes. Te emergence of the Peronist movement marked him forever. And speaking of moving workers in the province of Córdoba and, more precise-ly, in the 1960s, we see these brands and these changes to the surface.Juan Te Monkey Delgado was steward in these complex times. We do not intend to write a history of the labor movement Cor-doba, we just want to know in some detail and through the eyes of the Monkey Delgado, the importance of workers IKA-Renault plant, lo-cated in the town of Santa Isabel, in the history of the labor movement. In this long interview we could learn more about the struggles of workers IKA-Renault. Te complexity and depth of which makes us think that it is better not close conclusions but it is advisable to add items. We intend to publish this interview is to add a source, which we consider extremely valuable for all those interested in this period of our recent history and, above all, to the em-ployees themselves.Moreover, we also want to make a method-ological contribution, as we in the transcrip-tion written some words or some eigenmodes of the respondent, although they may be at odds with the written language.A Mona Juan Delgado.Uma classe peronistaEnrique ArrosagarayO movimento operário argentino, desde a sua criação, passou por muitas mudanças. O sur-gimento do movimento peronista marcou-o para sempre. E por falar em movimento tra-balhadores na província de Córdoba e, mais precisamente, na década de 1960, vemos essas marcas e essas mudanças para a superfície.A Mona Juan Delgado foi steward nestes tem-pos complexos. Não temos a intenção de es-crever uma história do movimento operário Córdoba, nós só queremos saber com algum detalhe e através dos olhos da Mona Delgado, a importância de os trabalhadores da planta IKA-Renault, localizada na cidade de Santa Isabel, na história do movimento operário. Nesta longa entrevista que pudéssemos apren-der mais sobre as lutas dos trabalhadores IKA-Renault. A complexidade e profundidade do que nos faz pensar que é melhor não fechar conclusões, mas é aconselhável para adicionar itens. Temos a intenção de publicar esta entre-vista é para adicionar uma fonte, que consi-deramos extremamente valioso para todos os interessados neste período de nossa história recente e, sobretudo, aos próprios trabalha-dores.Além disso, também queremos fazer uma con-tribuição metodológica, como na transcrição escrita de algumas palavras ou alguns modos próprios de o entrevistado, embora possam estar em desacordo com a linguagem escrita.Inserción de los musulmanes en el barrio de San Cristóbal (1924-1945)Estefanía Belda y Fabián BeldaEste artículo surge a partir de un trabajo de in-vestigación realizado para la Cátedra Semina-riodeMetodologíadela Investigación Histó-rica del Instituto Superior del Profesorado J. V. González, última materia de nuestra formación docente.Las guerras de expansión y posterior pérdida de territorio del Imperio Otomano nos permite ras-trear los orígenes de la inmigración musulmana a la Argentina.Tomamos como eje de investigacion el barrio de San Cristóbal donde hoy se encuentran la Mez-quita, el Centro Islámico de la República Argen-tina y gran parte de la comunidad musulmana, partiendo de los testimonios de familiares sobre el periplo de aquellos primeros musulmanes que llegaron a nuestras costas; su asentamiento, pri-mero en la calle Reconquista y luego, la mudan-za a la calle Jujuy. En las entrevistas surgen las difcultades que tuvieron que afrontar, principal-mente la idiomática, además de la laboral, que comienza con la venta ambulante para terminar con los negocios que aún hoy vemos en este ba-rrio y la lucha por adaptarse y crecer dentro de la sociedad argentina.71Revista de Historia Oralel Evangelio “en el corazón de las masas”. Actor principal de aquella aventura, participó activamente en la vida del país y de la Iglesia Católica durante la segunda mitad del siglo XX.Tomó postura en todos los debates queagitaron las ideas desde los años cincuentahasta el presente.Fue pionero en la formación de la Fraterni-dad del Evangelio y de los Hermanitos deFoucauld, en la Argentina. De los setenta enadelante estuvo comprometido políticamentecon el peronismo de izquierda, siempre en de-sacuerdo con quienes vieron en las armas uncamino para el cambio. En los años noventaactivó en favor de los objetores de concien-cia y por la eliminación del Servicio MilitarObligatorio. Se recibió de abogado y defendióa víctimas de la dictadura militar, con especial dedicación al caso de los religiosos secuestra-dos-desaparecidos de la Fraternidad de Fou-cauld. Actualmente coordina la FraternidadLaica de los Hermanitos de Foucauld. Los curas obreros imaginaron una evangeli-zación más testimonial, superando la estruc-tura de las parroquias, viviendo la pobreza enun plano de mayor cercanía e igualdad con elprójimo y ganando el sustento con el propiotrabajo. Todo un programa de cambio. Fernando Portillo and the firsts workers priests in ArgentinaLuis García CondeFernando Portillo was the main character of a experience that –ffy years later– still survives in its echoes: the one of the workers priests. Te au-thor had a series of interviews with Portillo, who witnessed Gospel’s attempt to live “in the hart of the masses”. Since he was a part of that adventure, Portillo was actively involved in the country’s and the Catholic Church’s life during the second half oh the XXth century. He has taken a stance on all the debates that have shaken its ideas since the ffies. He was a pioneer in the creation of “Frater-nidad del Evangelio”, from the “Hermanitos de Foucauld”, in Argentina. In the seventies he be-came politically engaged with the lef peronism, but always in disagreement with the ones that saw the use of arms as a way for a change. In the nineties he was an activist in favor of the elimi-nation of the military conscription. He became a lawyer and defended the military dictatorship victims, with special dedication to the kidnap-ping cases concerning “Fraternidad de Foucauld”. Nowadays, he coordinates “Fraternidad Laica de los Hermanitos de Foucauld”. Te workers priests imagined a more testimonial evangelism, overcoming the church structure, living poverty closer to the people and in a more equal way and making a living through hard work. It was a revo-lutionary plan.Fernando Portillo e os pri-meiros padres operários na ArgentinaLuis García CondeFernando Portillo foi o ptotagonista de uma experiência ao passado 50 anos-que sobre-vive em seus ecos: a dos padres operários. O autor realizou uma série de entrevistas com Portillo, testemunhou a tentativa de viver o evan-gelho “no coração das massas.”Ator principal dessa aventura, participou ativa-mente da vida do país e da Igreja Católica durante a segunda metade do século XX. Ele tomou uma posição em qualquer debate que agitou as idéias dos anos cinquenta até o presente.Ele foi pioneiro na formação da Irmandade do Evangelho e os Irmãos de Foucauld, na Argenti-na. A partir dos anos setenta em diante foi poli-ticamente comprometido peronismo esquerdista, sempre discordou daqueles que viram o caminho de armas para a mudança. Na década de noventa ativado em favor dos objectores de consciência ea eliminação do serviço militar obrigatório. Ele se tornou um advogado e defendeu vítimas da di-tadura militar, com especial atenção para o caso do religioso sequestrado e desaparecido da Fou-cauld Fraternidade. Atualmente ele coordena o Lay Fraternidade dos Irmãozinhos de Foucauld. Os padres operários imaginou uma evangeli-zação depoimento, superando a estrutura das paróquias, vivendo a pobreza em um nível mais próximo e igualdade com os outros e ganhar a vida com o próprio trabalho. Completamente um programa de mudança.Juan La Mona Delgado.Un peronista de claseEnrique ArrosagarayEl movimiento obrero argentino, desde su creación, ha sufrido muchos cambios. El surgi-miento del Movimiento Peronista lo marcó para siempre. Y si hablamos del movimiento obrero en la provincia de Córdoba y, más exactamente, en la década de 1960, observaremos esas marcas y esos cambios a for de piel.Juan La Mona Delgado fue delegado gremial en esos tiempos complejos. No pretendemos hacer una historia del movimiento obrero cordobés, solo queremos conocer con algún detalle y a tra-vés de la mirada de La Mona Delgado, la impor-tancia de los trabajadores de la planta de IKA-Renault, ubicada en la localidad de Santa Isabel, en la historia de ese movimiento obrero. En esta larga entrevista pudimos conocer un poco más de las luchas de los trabajadores de IKA-Renault. La complejidad y la profundidad de ellas nos hacen pensar que es mejor no cerrar conclusio-nes sino que lo aconsejable es sumar elementos. Nuestra intención al publicar esta entrevista es sumar una fuente, que consideramos sumamen-te valiosa, para todos aquellos que estén interesa-dos en este período de nuestra historia reciente y, sobre todo, para los propios trabajadores.Por otra parte, también queremos hacer un aporte metodológico, ya que en la trascripción dejamos algunas palabras o algunos modos propios del entrevistado, aunque estos puedan estar reñidos con el lenguaje escrito.Integration of Muslims in the neighborhood of San Cristóbal 1924-1945Estefanía Belda y Fabián BeldaThis article comes as a result of a research work required by the “Seminar of Methodology of Historic Investigation” at the Teacher Training College J. V. González, the last class we took in order to complete our course of studies. The wars of expansion followed by loss of territory by the Ottoman Empire allow us to trace back the origins of the Muslim migration into Argentina. We placed at the center of our investigation the neighborhood of San Cristóbal, where there can be found the Mosque, the Islamic Center of the Argentinian Republic and an important percent-age of the Muslim community nowadays. We began with the testimonies of relatives about the epic journey of those frst Muslims who arrived in our city; their settlement, frst on Reconquista St. and then their relocation to Jujuy St. During the interviews, we could learn of the difculties they had to face, especially on the linguistic level, in addition to their work situation, since they started as street vendors and evolved into the businesses we still see in this neighborhood today; all this accompanied by the struggle to adapt and grow within the Argentinian society.Integração dos muçulma-nos no bairro San Cristóbal (1924-1945)Estefanía Belda y Fabián BeldaEste artigo resulta de um projeto de pesquisa re-alizado para a cadeira Seminário de Metodolo-gia do histórico Instituto de Pesquisa de Profes-sor Superior JV Gonzalez, última área de nossa formação de professores.As guerras de expansão e conseqüente perda de território otomano nos permite traçar as origens da imigração muçulmana para Argentina.Tomamos como eixo da pesquisa o bairro de San Cristobal, onde hoje há uma mesquita, um Cen-tro Islâmico de la República Argentina e grande parte da comunidade muçulmana, com base nos testemunhos de membros da família sobre a viagem dos primeiros muçulmanos que vieram para as nossas costas; sua liquidação, primeiro na rua Reconquista e, em seguida, movendo-se para a rua Jujuy. Nas entrevistas, há difculdades que enfrentavam, especialmente a língua, além do trabalho, que começa com o tráfco para aca-bar com o negócio ainda vemos hoje no bairro e na luta para adaptarse e crescer dentro da socie-dade Argentina.